確立方向的自省

我說一個故事，根據《本生經》，古時候有一位叫做加達巴若塔（Jada Bharata）的聖人，他累世修行，有一世已經非常接近三摩地。一天他在河邊打坐，睜開眼睛時見到有一頭鹿因為逃避老虎而跳入河中。原來那是一頭懷有身孕的母鹿，母鹿奮力從對岸游到巴若塔這邊，在岸邊誕下一頭子鹿後就死了。於是巴若塔收養了子鹿，視之猶如自己的孩子。他時刻都把小鹿放在心上，不但打坐時會為小鹿操心，臨終時心中還是惦念著他收養的鹿。因為他還有東西放不開，所以這一世他到死都無法得解脫。據說到了下一世，他出世發現自己居然投胎成為鹿，明白到自己前一世的執著，就一心向神。到了再下一世，終於證悟最終三摩地成道。

成道後某一天，他坐在路旁。當時有一位殘暴的國王正好乘著大轎經過，其中一名轎夫忽然發病無法抬轎，國王的侍從就命令這位坐在路邊的人來抬轎。巴若塔默默地順從，但是他的步伐跟其他的轎夫無法協調，使得轎子失去平衡。國王氣得跳下轎字向他問罪。巴若塔完全無懼，神情依舊漠然。國王驚覺到這是一位聖人，就向他陪罪，表示自己不該出言不遜，污辱這樣一位聖人，希望他沒有因為抬轎子而累到。巴若塔說了一長串話，「是誰污辱了誰？本我是不言語的，原物哪會說話，有誰在說話？本我恆自純淨、恆自智慧、恆自無礙，所以哪有誰被污辱，是誰會累？身體是無覺的，物不會累，本我沒有累與不累。所以，皇上，請講清楚你所使用的字眼是什麼意義。」等等、等等。國王聽了大悟，人生從此改變。

這個故事的寓意是，我們應該用同樣的道理來檢視、乃至於質疑自己的每個決定、每種情緒感觸、每種反應、每個行為。當你開始這樣子自我反省，例如走路時、搭車時都去思考琢磨，質疑自己，你的人生就會變得不同。但，前提是，你要先建立一個自己深信不疑的基本人生觀、基本的生命哲學。如果沒有先建立這樣一個中心思想，你的自省就會沒有方向，就沒有依歸，只會造成困擾。

～斯瓦米韋達：「數論哲學略講」，載於《瑜伽經第一篇講記》
～譯者:石宏