守靜前的準備

打算進行長時間靜默的人，斯瓦米韋達有幾點提醒：

1. 先把未辦的事列出來。你要準備一個記事本，在要進入守靜的時候好多念頭會不斷地冒出來干擾你，你忘了交代某人去辦某件事，你結束守靜後該立即去辦什麼事，有筆帳單到期忘了繳，等等，就通通記下來，想到一件就記一件。如果是屬於刻不容緩的急事，就馬上去打電話、傳簡訊處理。否則，告訴⋯⋯自己，等我結束守靜後就處理。在守靜期間，如果同一件事又湧上心頭，就對它說，知道了，已經記下來了，不用再提醒我了。如此，你就把很多干擾的念頭給過濾掉了。
2. 休息。大部分的人體內和心中累積了大量的疲勞因素，不可驟然進入完全的靜默。所以頭二、三天要休息：輕食，持咒，多睡，持咒，做輕柔的哈達瑜伽，持咒，輕快地走動，持咒。你會覺得內在有股新的能量慢慢生起，用哈達瑜伽、走動吸收這股能量。然後才開始進入固定的守靜日程安排。假如你只有短暫的幾日做守靜，也要儘量比照這個原則，不要躁進。
3. 守靜期間，不要閱讀書本、報紙，不要看電視、聽新聞，也不要聽音樂、寫日記。你要專注於沈思、觀照自己內在的那個“自己”。或者，你可以選定一個困擾自己的心靈疑問（選定了就不要變），在心中用各種不同的角度，各種不同的立場，去思索它。或者，你可以選定某一句“摩訶偈語”例如“汝即是彼”（tat tvam asi），去參究它、琢磨它。記住，你一定要放下自己既定的立場，要由正反二面去思索、參究，甚至不必講究邏輯理性，要運用直覺，你才會有成，否則只會徒然加深自己的成見。但是，這不是要你在靜坐的時候都去思索參究，這和靜坐是完全不同的修行法。你靜坐的時候，還是老實用你學到的方法去坐。
4. 但是，最好你不去做這些思索、參究底功夫，就只管持咒，日夜不停地持咒，如廁中、沐浴中、行走中、進食中都持咒。就寢時躺在床上仍然持咒到入睡，功夫深了，連在睡夢中你心識深處還在不停持咒，早上醒來時，咒語自然而然繼續下去。這不需要費勁、也不能夠費勁，要讓它成為一樂，由專注所帶來的樂，由合一所帶來的樂。守靜時，你某個時段是用於“正式”持咒，但是其餘一切時間要保持同一個心念狀態、同一個心念狀態、同一個心念狀態。
5. 守靜期間不要交談。如果要更深入的話，連交換眼神、點頭示意、打招呼都不必，要成為一個“木訥”之人。放心，沒有人會責怪你不禮貌。