2010年2月AHYMSIN會議側記http://bodhi-klesa.blogspot.com/
2月9日
早上，雨越下越大，甚至隱約還有陣陣雷鳴。我們報名今天下午去Haridwar體驗Kumbh Mela。這種天氣，怕去不了了。
從今天起，ashram安排了幾位資深的導師，分別為我們上課。早上是Swami Ritavan主講 ，內容是“什麼是喜瑪拉雅瑜伽傳承”。下午是Dr. Stoma，講的是“BrahmaVihara”（是《瑜伽經》講的修行心念，類似佛家的慈悲喜捨“四無量心”）。
聽完Swami Ritavan 的課，我到樓上的辦公室找美雲。美雲來自香港，是一位率直、精力過人的女性。她留在ashram已經好幾年了，目前是Swami Veda的貼身助理，兼帶學院的學生，兼處理AHYMSIN辦公室的事務。每天，只要Swami Veda 不休息，美雲就不能休息，要忙著處理他所吩咐的大小事項。他休息了，她還要處理別的事情，要幫忙接待訪客，要幫人安排時間見Swami Veda。她好像不用休息似的。在ashram辦公室以外的地方見到她的時候，她永遠在小跑步，永遠要趕著去這裡那裡。這幾天氣溫低，我們都穿得密密實實，可是美雲永遠穿著一套白色薄薄的棉質瑜伽袍，外面再加件薄薄的白披肩。她連襪子都不穿，足登一雙夏天的涼鞋。此刻在辦公室裡，她赤腳站在冰冷的大理石上和我說話，我穿著一雙厚襪，覺得涼氣由腳底傳到小腿，雙腳要交替動著，保持血液循環。她是有功夫的人，我可不想生凍瘡。
美雲帶我走進Swami Veda 的私人圖書館，告訴我有些什麼書擺在哪個架子上。Swami Veda的藏書量驚人，兩個喏大房間，裡面一排排從地面到天花的書架上，放著滿滿的書，幾乎沒有一個架子有空位。美雲請我來幫忙整理中文書籍（是的，這裡有少量的中文圖書和畫冊，是Swami Veda去中國、臺灣的時候，人家送的）。我看見架子上還有很多英文、法文翻譯的儒家、道家的書。順手拿起一本英文翻譯的《太乙金華宗旨》，書頁已經泛黃，打開一看，書扉上有畫線，有打記號。真的有讀過呢！
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中午，雨居然停了。天是陰的，雲層還很厚，不冷也不熱。太好了，正適合去看Kumbh Mela!
今天下午去的人有十幾位，分乘一輛小型巴士和兩輛越野車，向Haridwar開去。路上的車輛很多，還沒有到Haridwar，在各個主要道路交會處，都有荷槍實彈穿著防彈衣的軍警在把守，神情緊張，如臨大敵，還隨意截停車輛檢查。路邊有一排排整齊的帆布大帳篷，心想是不是用來安置來朝聖的民眾。結果領隊說，那些都是駐紮軍警的臨時軍營，動員的正規、非正規軍警部隊上萬名，警戒的區域有130平方公里之廣。除了軍警，當局還動員了大量的醫護人員待命，每日還要做消毒，防止傳染病感染。有個特定區域安置從全國各地前來的sadhu 苦行僧，光是他們，預計就有120萬之眾。這些數據，聽來就夠驚人了。
我們的車子僅到市郊就給攔住，要我們改道，不讓開進去。於是我們繞道，迂回前進。開了許久，到了一個廟宇區。這裡位在恒河之濱，頗具規模，有許多廟宇，分別供奉不同的神祇。正中是間一看就知道歷史很悠久的古廟，占地不大，尖頂高聳。進去，廟中有廟，廟中央是個小間，有個正圓形嵌入地面的池子，池裡面是濕的，有條排水槽從池中央延伸到邊緣。池的正中立著一座泛黃橢圓的白石，高不過一尺，石頭旁邊都是花。許多印度人走進來就跪下對著白石膜拜，把金錢放在池中。廟裡的老者很驕傲地對我們說，這塊石頭至少有2000年歷史了。然後就催促我們出去，因為外面很多人等著進來。原來那是希瓦（Shiva）廟，我當時不知道這石頭的意義，要到幾天之後才明白。
出來之後去到廟旁的河邊，有階梯入水。有位站在那裡的老者，叫我們除去鞋襪走進水中。水的流速很快，并不特別冷。他問清楚我是和太太一起，就讓太太站在我右邊。他問了我的生父已經過世，讓我念出父親的名字，然後放了朵花進河水，花立即就隨著水勢流去。我側頭問太太要她把她亡父的名字念出來，但是老者根本不理，他要太太彎腰下去掬水淋我的腳，然後讓我把手按在她頭上。我特地寫出這一段，請對男女平等特別過敏的女士們不要做這個儀式，省得動氣。
在這裡參觀完了，我們走過街，是一個大院。裡面就是前面提到的Ma Anandamayi生前的道場！她講道的地方是個大如禮堂的大廳，我可以想像當年她在這裡的盛況，日復一日，廳內一定擠滿了信眾，許多大男人爭著跪在她座前磕頭。過敏的女士們請把這裡列為必游之處。
在大廳的對面是個比較新的建築，原來Ma Anandamayi的遺體就葬在其中。入口處有一塊銅牌，上面寫著滿滿的名字，從總理到首席大法官，記載的都是當時來此為這個建築奠基的大人物。廳內泛著藍色的光，一片肅穆之氣。不知道為什麼，雖然在這次來印度之前沒有聽過Ma Anandamayi的名字，但是這個星期兩次到她遺址的時候，內心中都油然對她生起一股孺慕之情。
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領隊催促我們上車。車子開過一條臨時搭的便橋（看樣子是工兵搭的），去到恒河對岸。河道兩邊有大片大片的平坦沙地，應該是夏天雨季來臨恒河變寬時的河道。此時，在沙地上可見一列列木樁將沙地隔成一塊又一塊的區域。有的區域內已經用竹子搭好棚子，蓋上大片的布幔，就成了營帳。各營地的門口掛上巨幅的牌子，上面是在此駐紮的guru的照片和名字。也看到有一個營帳是用鋼架結構搭造的，大概是極為富有的guru吧。我心想，如果Swami Veda能參加這個節慶，他也會在這裡搭個大帳，我們就會待在他的營帳中做火供，然後會簇擁著他去游行。
目前還沒到Kumbh Mela的巔峰期，所以很多營帳還在趕工中，人流也不算多。到了巔峰時期，這沿河的兩岸就會像個平地拔起的城市，屆時每天都有幾百萬人擠在這一塊地方磨肩檫踵，這對當地的政府機關和居民在治安、衛生、交通、通訊方面，會造成多大的負擔啊！可是，這是印度，當政治的機器遇上了有好幾千年傳統的心靈活動，就只有配合的份。我看任何政治人物做夢都不敢夢到要鉗制Kumb Mela吧！
我們的車隊在一個營區前面停下，領隊讓我們下車進去參觀。原來這是一個“城中城”，入口有個大牌坊，上面都是照片，裡面還在施工中，但是隱約可以看出有大廳，廚房，衛生設施，好幾個單獨的營帳，還有個接待營，內有沙發。區內還有動物和神佛的塑像，可說是頗具規模。我們正四處張望，發現有一群人圍著一個人，跟著他在區內移動。還有電視臺的記者在采訪他。這人身穿橘紅袍子，身體壯碩，留著一把鬍子，頭戴藍色扁帽。咦，這不是門口高掛著相片裡的人物嗎？看著我們的領隊都拋棄我們，跑去親近這位swami，可見他一定不簡單。追問之下，才知道這是在印度舉國皆知的Swami Pilot Baba。他原本是空軍戰鬥機飛行員，印巴戰爭時期出生入死，其後出家。報導說他有大神通，能在水底打坐3個月不上來，能為人治病。他收了一位日本女弟子，叫做Keiko Aikawa。她能埋在地底打坐30天才出土云云。
既然是有道之人，且讓我們前去瞻仰。我們走近大師身旁，一一向他行禮，他也將手放在我們頭上賜福。我們圍著他拍照。事後領隊說，今天大家運氣好，碰到Pilot Baba本人，也能親近他。過幾天他的大批信眾們來到，恐怕就只能遠距離瞻仰他了。
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離開了Pilot Baba 的營區，我們驅車進入Haridwar市內最主要的恒河沐浴場Har-ki-pauri，此時天色已開始昏暗，我們下車後，還得走2公里左右，要橫過一座臨時的便橋，才走到河中心的一個人造島上。在過河的時候，走在木板鋪的橋面上，看見下面的恒河流速極快，心想，可千萬別掉下去。過了橋，才發現這個島在河中把恒河切成了二股，一股是我們剛才橫過的急流，另一股則流速緩慢、人們可以安全沐浴的地方。只見這島與對岸的石階上站滿了人，現在沒有人在沐浴，而是在等每天黃昏時的火燈祈禱（arati）。不久，天色全黑，鐘鳴聲大作，兩岸各有好幾個人手持大型火燈微微晃動著。儀式開始了，此時也見到河中漂流著許多小盞的火燈，人人手中相機的閃光燈也閃個不停，很多人一起拍手歡唱，夜空中彌漫著安和歡樂的氣氛。
停留了約半小時，領隊帶我們走回停車場，驅車回ashram。我們的迷你Kumbh Mela之旅到此結束。
晚上在ashram有文化表演。來自臺灣的Mable上去表演了一段民俗舞蹈。
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