韋達大師新書精彩內容試閱之二

 

精彩內容試讀之二

 

四種次生症狀

 

伴隨上述九種障礙而來的，有四種症狀。

 

（一）苦

什麼是苦？我們都體驗過苦，也自以為能認出苦。苦有幾種，但是最根本的苦是什麼？有求皆苦。苦的根源就是欲望，也可以說欲望即是苦。苦是一種畸形的心念，是心念被欲望打亂、不得安寧而生起的。

 

（二）挫折

苦的結果就是第二種症狀：挫折、絕望、心情惡劣、情緒起伏不穩定。我們經常見到這種人，他們心情惡劣，面無笑容，充滿挫折感，原因就是有欲望得不到滿足。

 

（三）身體不安定

心理的挫折會引起第三種症狀：身體不能安定下來，不是手在動，就是腿在抖，而且多半是無意識的。如果心受到攪動，身體自然無法靜止。有的人即使經年累月地練習哈達瑜珈，做瑜珈的體位運動，一旦打坐，身子也會左右亂動；要他坐三十分鐘，乃至十五分鐘，都坐不住。這是因為他心中有許多沒有紓解的痛苦和挫折，在不停地驅動、干擾著身體。

 

（四）不自主地吸氣和呼氣

身體的問題導致了不由自主的呼吸狀態。心頭有困擾的人，呼吸也呈現困擾的表像，他會有情不自禁地歎氣、倒抽一口氣、急促地呼吸或呼吸不均勻等等問題。這意味著他和自己的呼吸“分家”了。曾有人對我說：“我近來有太多不如意的事。”其實根本不用說，從他呼吸的狀態就能看出來了。

 

心念完全平靜的人，打坐時的呼吸是非常平緩、深沉有節律而且完全無聲息的。這才是我們要學習的正確的呼吸方式。有的人一坐下來，剛開始的幾口氣還很平順，接著就喘一大口氣，然後呼吸變得不規則起來。他們想控制呼吸，可是做不到，就問我有什麼特殊技巧。什麼技巧？最好的技巧是心要能平，氣自然就和了。怎麼做到平心靜氣？平時若能克服前面提到的九種障礙，心自然平靜，呼吸也會流暢，甚至人生也會更暢順。

 

以上四種症狀都是因分神而導致的。分神即是沒有仔細照顧好心念的結果。有時候，即使是心靈修養很有成就的人，一個疏失也會造成極大的後果。有個故事，講河邊有兩個人，一個是婆羅門階級的神學家，終身茹素守戒，修持頗深，心念清淨，此時正在河邊打坐；另一個則是漁夫，以打殺漁獲為生。忽然河水暴漲，把兩人沖走了。在水即將沒頂的時候，那位婆羅門睜開眼看見了漁夫，最後一念是：“唉，此人殺生，造這麼多孽，多可怕，真是無可救藥！”漁夫在遇溺之際看見了婆羅門，最後一念是：“噢，多麼虔誠的人啊！他靜坐的樣子多麼平和、莊嚴，我希望也能像他一樣。”倆人帶著這樣的心念溺水而亡。據說在下一世，那位婆羅門神學家投胎成了漁夫，漁夫反而成為婆羅門階級的修行人。所以，要小心自己動的是什麼念！